وجملة : « يروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) المضمر الثالث . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 89 ] قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ( 89 ) الإعراب : ( قال ) فعل ماض ، والفاعل هو أي اللّه ( قد ) حرف تحقيق ( أجيبت ) فعل ماض مبني للمجهول . و ( التاء ) للتأنيث ( دعوة ) نائب الفاعل مرفوع و ( كما ) ضمير مضاف إليه ( الفاء ) عاطفة لربط المسبّب بالسبب ( استقيما ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . و ( الألف ) ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل ( الواو ) عاطفة ( لا ) ناهية جازمة ( تتّبعانّ ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون فهو من الأفعال الخمسة . . و ( الألف ) فاعل ، و ( النون ) نون التوكيد الثقيلة « 1 » ، ( سبيل ) مفعول به منصوب ( الذين ) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه ( لا ) نافية ( يعلمون ) مضارع مرفوع . . والواو ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل . جملة : « قال . . . » لا محلّ استئناف بيانيّ . وجملة : « أجيبت دعوتكما » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « استقيما » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي تنبها فاستقيما . . . وجملة : « لا تتّبعانّ . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة استقيما . وجملة : « لا يعلمون » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .

--> ( 1 ) الفعل المسند إليه ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة إذا دخلته نون التوكيد يكون معربا ، وتكون النون مكسورة مشدّدة مع ألف الاثنين . هذا ويجوز أن تكون ( لا ) نافية والفعل حينئذ مرفوع بثبوت النون ، وقد حذفت لتوالي الأمثال . . والجملة مستأنفة .